年關漸近，一字蔽之：忙！

集花工、菜農、木匠于一身，終日勞碌，前段時間搬磚鋪地完畢，接下來就是安盤疊罐、移花接木，翻地堆泥，以期來春栽瓜種菜。

這且不提。最近兩天的大工程是跑到木材市場拉回一車木料，又鋸又釘，弄了一張實木大桌子。

       桌子風格粗獷，擺放在后院桂花樹下，雖然還有點搖晃，不過，遠遠看去，還是有模有樣，成就感滿滿。

午后悠閑，陽光明媚，碎影斑駁，落葉三五，茶煙幾縷，靜坐桌旁，裝模作樣，擺       書弄畫，做吟詩狀，雖然入戲太深、裝得有點過了，不過，還是很喜歡這種寄心松竹、取娛書畫的意境，偷得片刻小確幸，愜意！

好吧，曬罷幸福，又該薦書了。

這次來點硬貨：《西方藝術事典》，書如磚頭，厚重結實。

圖片

主要內容是介紹西方藝術主題和象征形象的相關知識，著眼于西方藝術主題及其來源，揭示畫面中的故事，類似中國古詩詞的解釋引用典故，獨辟蹊徑，豐富翔實。

當然，是太豐富了，只能當案頭工具書，本書原旨也是辭書。懶散如我，至今尚未通讀全書，只是偶然翻看，或者是需要時再查閱。

西方古典繪畫，大多取材于古希臘羅馬神話傳說以及圣經等宗教典籍，缺乏這方面的知識背景，觀賞西方古典繪畫作品往往是霧里看花，不得要領，甚至誤讀。

正如中國畫題材的“四君子”：梅、蘭、竹、菊。歲寒三友：松、竹、梅等等，這些繪畫符號都對應著背后的思想文化，古代文人畫一幅墨竹，也許并不是單純記錄、描繪竹子的形狀，而是通過竹子的符號傳達了“虛心、有節（高節）”的思想情操。王冕畫墨梅，“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 ”

曾讀過一篇文章介紹日本有的理論家對中國畫研究得出的結論：中國畫家喜歡畫蘭（芥子園畫譜就有專門講解畫蘭要訣的教程，學習者眾多），是因為蘭形似韭菜，而中醫認為韭菜壯陽，中國畫家對此特別崇拜，故多畫蘭。

我懷疑這是惡搞文章，雖說有文化隔閡，中國壯陽酒銷量世界第一，也不至于把蘭花扯到韭菜這樣離譜吧。

不過，由于對文化背景不了解而誤讀畫面的現象，時有發生。

記得國內某教材分析一幅西方油畫的文字描述（畫面有少女、壯男、立方體、圓球體等元素），大意是立方體和球體主要是用于構圖的協調與均衡之類云云。

其實，在西方古典文化符號里，立方體象征堅定，信仰或歷史的擬人形象把腳擱于立方體之上。圓球體意為動搖不定，象征命運或機會。知道了這些，才能正確解讀畫面形象傳達的信息。

其它如鴿子、羔羊、荊冠、橄欖枝、百合、漏鐘、蘆葦等等，都有相對應的象征意義，如同中國畫的蝙蝠、壽桃、蓮魚之類，不能想所以然去解讀畫面。

書中關于圣經以及古希臘羅馬神話傳說的條目尤其多，當作故事書來讀也很有趣，如奧羅拉（羅馬神話的曙光女神），或把鮮花撒在路上，或執火把飛翔，驅走夜間烏云，天際現出曙光，據說清晨的露珠就是她的眼淚。

奧古斯丁條目，母親送他上學，樹下冥想，受洗，施行教規，顯形等等，短短幾百字，簡直就是一篇生動形象的奧古斯丁小傳。

本書非僅為藝術專業人士的必備工具書，也適合業余愛好者隨意翻閱，既可消遣，又能增長知識，何樂不為？

推薦指數：五星。